内容简介

《怎样写作？精要作文法十讲》是作家章衣萍为中小学生撰写的科学而系统的写作指导书。

作者对作文的意义与功能、作文与读书的关系、观察与想象、用字、造句、结构等等做了全新的解释，并提出了别具一格的见解，字里行间体现了作者关于作文的一系列独特的思想和理念，帮助中小学生夯实文字基础，拓宽写作思路。

本书理念先进，举例恰当、文字畅达、方法切实，饱含作者创作体会和写作理念，能让中小学生感觉到写作的新意，以期帮助中小学生获得关于写作的启迪、借鉴和思考。

作者简介

章衣萍

知名作家、学者，翻译家。

毕业于北京大学，与鲁迅筹办《语丝》月刊，也是重要撰稿人。曾先后任教育改进社教育杂志主编、上海大东书局总编辑。

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讲

作文的意义与功用

我们为什么要作文呢？作文有什么意义和功用呢？

人类有思想和情感，要表示出来，用嘴说的叫作语言，用笔写的叫作文字。把许多文字组织成一篇文章，叫作作文。木匠用一块块的木头造成一只木箱，砖匠用一块块的砖头造成一堵墙壁。木匠的工具是木头，砖匠的工具是砖头。我们作文的工具是文字。文字同语言一样，是一种工具，也是一种符号。

人类同动物不同的地方，是人类有文字而动物没有。人类有思想，思想是由“概念”构成的。动物只有“表象”，没有“概念”。

动物看见一棵树、一朵花，至多只有树和花在其眼中与脑中的明了的印象而已，而人类却能用一种记号，作为树和花的象征。这象征的概念的联合，在心里是思想，说出口来是语言，写在纸上是文字。思想是心里的语言，文字是纸上的语言。

但文字和语言不同的地方，在于表示的方法不同。语言是“有时间性的声”，文字是“有空间性的形”。因为语言不能传远，不能永久，所以人类才发明了文字。

人类是先有语言，然后有文字的。人类的语言是从何产生的呢？据近代科学家说，人类的语言，是从人类劳动的呼声中产生的。人类工作紧张的时候，呼吸器官和发声器官会不知不觉发出一种呼声，例如街上挑担子的人，口里常哼着“杭育”“杭育”，这种“杭育”的呼声，我们听见，即可知道有人在吃力地挑担子，即使我们没有看见挑担子的人。这种劳动呼声是一种无意识的语言，是一种原始的语根。樵夫砍柴时口里哼着“哈——哈”的呼声，船夫背纤时口里哼着“呵——呵”的呼声，肩夫背着东西时口里哼着“哦嗬——哦嗬”的呼声，这种同一劳动中发出的同一呼声、同一符号，是有社会性的，都是无意识的语根。

无意识的语根不能算作语言，却算是原始的语言。人类的原始语根不过二三十个，后来人类劳动方面逐渐复杂，社会的组织日益确立，经济日益发展，语言随着时代的要求而日益增加、变化，才有今日千变万化的语言（参看波格达诺夫《社会意识学大纲》第二篇）。

中国的语言是不统一的，一省有一省的语言，甚至于一省内各县的语言也不同。这是领土太大和交通不便的缘故。近数十年，铁路和公路逐渐建立，交通发达，国语流行，中国语言统一的日子也不远了。

但中国学生感到麻烦的，是中国文字和语言的分歧。原始的文字起源于绘画，中国所谓“依类象形”即绘画的变形。其后“形声相益”，变化益多，乃成中国今日之文字。但中国的文字同欧洲的文字不同。“中国的文字是非拼音制，欧洲的文字是拼音制；中国文字是单音制，欧洲文字是多音制。”中国的文字因为这两种情况，所以不能同欧洲文字一样随着语言变化。“数千年来语言自语言，文字自文字。（参看刘半农《中国文法通论》讲、第二节）学者尽毕生之力尚不能把文字弄通。有人认为中国科学的不发达，缘于文字的困难，其言实有至理。近十年来才有胡适之、陈独秀一班人出来提倡白话文，才有疑古玄同、黎锦熙一班人出来制定注音字母及罗马字母拼音，白话的势力渐要统一中国文坛了，罗马字母拼音的计划也快要实现了，中国文字的困难也不久可以免除了。

但在这“青黄不接”的时期中，教授语文还是现在中学教育中的难题。从前刘半农先生在《应用文之教授》一文中曾“慨乎言之”地说：“现在学校中的学生，往往有读书数年，能做“今夫”“且夫”或“天下者天下人之天下也”的滥调文章，而不能写通畅之家信，看普通之报纸、杂志、文章者，这是谁害的他？是谁造的孽？”

第二，现在社会上，有许多似通非通、一知半解的学校毕业生：学实业的，往往不能译书；学法政的，往往不能草公事、批案件；学商的，往往不能订合同、写书信；却能做些非驴非马的小说、诗词，在报纸、杂志上出丑。此等“谬种而非桐城，妖孽而非选学”的怪物，是谁造就出来的？是谁该入地狱？

《怎样写作？》